בנאדם שמתאמן באופן סדיר וחי חיים ספורטיבים ומאוזנים יכול לאכול באכול כפי יכולתך פשוטו כמשמעו - כפי יכולתו. הוא אולי ירגיש "שמן" קצת יותר מהרגיל לשעתיים שאחרי ואחר כך יחזור למשקלו התקין בלי מאמץ מיוחד. מה גם שאני לא רואה בעשיית ספורט בזבוז זמן או "מחיר" שאני משלם על כך שנהנתי מהארוחה

גם אם רק 60% מהמוסדות האדמיין הרציניים יחרימו את ישראל זו תהיה בעיה. גם מבחינת ההשפעה שיש לזה על הדור הבא שישלוט בעולם (ומתחנך באותו מוסד), גם מבחינת נזק ממשי וגם מבחינת עניין תדמיתי שמעודד אנשים ומוסדות נוספים להצטרף (הן מטעמי אנטישמיות סמויה שמקבלת לגיטימציה והן מטעמי לחץ חברתי/מי שרוצה להתקדם).

ולמיקסום, כדאי לבוא עם תיאבון בריא. הדרך הכי טובה שאני מכיר, היא לעשות ספורט לפני. משקולות, ספרינטים.. שעתיים אחרי אני רעב מאד, ואין הרגשת כבדות כי הגוף רוצה את האוכל.

התשובה שלו דווקא טובה ולא מטופשת בכלל, הוא עונה על עניין שפשוט לא נכון להפריד בו בין טווח קצר לטווח ארוך (רציונליות נמדד גם בטווח הארוך בסופו של דבר). אבל נניח שאתה סתם נכנס למסעדת אכול יכולתך. אין באמת נוסחה להפקת למקסום תועלת, כי זה תלוי גם ביכולת הפיזית שלך לאכול כמה שיותר ובהעדפות שלך וגם בעלות של רכיבי המזון והמנות (וכל זאת ביחס למה ששילמת). יש פה יותר מדיי פרמטרים, חלקם בכלל לא מדידים, מכדי שאפשר יהיה לתת תשובה ודאית לטווח קצר. אפשר לתת עצות כמו "אל תאכל הרבה פחמימות, תסתכל על המנות היקרות ביותר, תאכל בעיקר בשר, אל תשתה יותר מדיי, תיקח הפסקות מנוחה" וכו') - אבל אם אתה רוצה למצוא תשובה רצינית שבאמת אומרת מה המקסימום האפשרי, אתה פשוט לא תמצא. בגלל זה מסתכלים על התמונה הכוללת ועל הטווח הארוך - וזה מה שדן אריאלי עשה כאן. תלמד.

כשטועמים מהבופה בחתונה רק טיפה מכל דבר יוצאים מפוצצים ושמנים

אני מקפיד לאכול את הדברים הטעימים והאיכותיים אבל תמיד אוכל מעט יותר היכולתי כך שהכבדות ולעיתים כאב הבטן לא שווים את המחיר..

שאלו אותך שאלה פשוטה, אם אין לך תשובה לתת תגיד "לא יודע". למה אתה מסבן את הקוראים בתשובות לא קשורות? "דיאטה", "חדר כושר", "השמנה".... למה אכפת?! שאלו שאלה פשוטה אחת: אני נכנס למסעדה של "אכול כפי יכולתך" איך אני דוחף כמה שיותר אוכל? לא שאלו אותך אם זה בריא ולא שאלו אותך מה ירגישו אחרי זה. התשובה שלך מזכירה תשובות של חברות במשק שתפסו אותן על מעשה רמיה או שקר אז במקום לענות הן נותנות תשובה עמומה כמו "אנחנו דוגלים ביושר" בלה בלה.. סיכום לכל המרואיינים באשר הם: אם יש לכם תשובה קונקרטית לשאלה תענו, אם אין לכם תגידו שאתם לא יודעים.

אינשטיין התייחס כבר לנושא, אם כי לקנטור יש כנראה מה להוסיף לתאור של אינשטיין. .

שאנחנו מגיעים לפאפאגיו מנסים לשדל אותנו עם כל המנות עוף, נקניקיות, קבבים ושאר בשר מעובד. אנחנו לא נוגעים בדבר מזה. מגיע מנהל המשמרת ושואל, ״הכל בסדר״, ״יש בעיה״. ואנחנו עונים שאין. פשוט מחכים לשיפוד אנטריקוט. זה אמנם לוקח חצי שעה עד שעה. אך בסוף הם מבינים שאנחנו רציניים ומתכוונים לאכול רק אנטריקוט.

מסכים עם דברי הפרופסור. מעבר לשיקולים האישים, אם לאורך זמן אנשים לא יאכלו את המנות היותר זולות ויקחו יותר מהיקרות, המחיר למנה יצטרך לעלות או לחלופין איכות המזון תרד ובמקרה הגרוע ביותר - המקום יסגר מחוסר רווחיות. הדבר דומה גם לאלו שנדחפים בכביש - בסופו של דבר הפקק היה קצר יותר אם אף אחד לא היה נדחף. זה שנדחף אומנם זכה בכמה דקות של חסכון אבל יאבד אותם כשיתקע בפקק ואנשים אחרים ידחפו לפניו. שלא לדבר על הצורך להיות עירני ולהצמד לרכב שלפניך, מתוך חשש מאנשים שנדחפים במקום להינות מהרדיו, וכך בעצם מדובר בהפסד לכווולם.

ול-1, האם כל הילדים מחרימים את אותו הילד המסכן בכיתה? או שרק אחד הבריונים מחליט לקרוא עליו תיגר? יש הבדל

לא, זו לא קריאה לחרם אקדמי על ישראל, תרגעו, אבל מה לעזאזל מטופש בו? אם אני שונא יהודים ואני רוצה לפגוע בהם, אז אני עושה את כל הפעולות העוינות שאני מסוגל להן. כשכל הכיתה משתפת פעולה ורק ילד אחד מוחרם, אז הילד המדובר לא ינזק? ינזק ועוד איך, צלקות לכל החיים. אם אפשר לארגן חרם מזון על ישראל ולהרעיב את התושבים-צריך. אם אפשר להסיט נחילי ארבה ממצרים לעבר ישראל- צריך. כל פעולה שפוגעת ביהודים היא לא מטופשת כשהמניע בין אם לטנטי או מוחצן הוא אפליה כלפי יהודים. סליחה, 'ישראלים'.