ליסי קובע ש"הגביע הקדוש" של הטבע (יקומים) יימצא היכן שאנו מגלים יופי של איזונים ןפשטות במיבנים האנרגטים ממנו הוא מורכב. איני יכול להתווכח איתו מאחר ואין לי שום ידע אקדמי במתמטיקה ופיסיקה ולא שום תואר אחר. אני מתעניין בפילוסופיה של מדע הטבע כתחביב, ומנסה להבין את התאוריות בפשטותן. בדבר אחד אני חולק על קביעתו של ליסי, וזה בהקשר לאיזון שבטבע (אם התכוון לכך ברצינות),וגם בהתנהלות חייו. המסקנה שלי ממה שניסיתי ללמוד מהתאוריות המוזכרות, ואחרות על מבנה היקום והיתנהלותו היא, שאין איזון,כי אם היה "איזון" לא היה קיים דבר ולא היו יקומים וכל צורות האנרגיה שאנו מזהים במרחב. אני חושב שה-"יש" (E) וה-"אין" (ריק),אינם מאוזנים בכמותם, אך קיימת איזה שהיא השפעה הדדית ביניהם. אילו היה איזון לא היה דבר (לא ה-"יש" לפחות) וגם אנו לא היינו קיימים, ובינתיים אין חולק על קיומנו. (ישנו ספר של פרפ' סטיוארט בשם "המספרים של הטבע". אך אין שם קביעה שיש איזון או שבטבע יש שאיפה לכך.) את ה-"אין" אני מבין. את ה-"יש" אני חש, שומע, רואה וכו' אך איני מבין. שאלתי הבסיסית היא, מהיכן צץ ה-"יש" (E) הפזור במרחב ה-"אין" (ריק) על צורותיו השונות, ומי כמותו גדולה יותר באין-סוף ? אני מניח בהקשר ל-"יש", שהוא מושפע ומשתנה לצורותיו השונות ע"י גורם אחד, כח-הכובד (G) . כח זה פועל כל הזמן בו זמנית על כל צורות האנרגיה ובכל מרחבי ה-"אין" (ריק) בזמן השווה לאפס (Tg=0). [אז אולי זה האלהים (G), שעליו אמר אינשטיין שאינו משחק בקוביה, וכול המין האנושי מחפש מאז ימי גן- העדן?]

אני מכבד אתר שמעלה כתבות מעוררות מחשבה. תודה לעורכים של האתר

לפני אלפי שנים זיהו הסינים את הטריאגרם, ציור המורכב מ 8 מרכיבים במעגל, כל אחד מכיל סדרה (וקטור למתמטיקאים שביננו), של שילובים של שחור ולבן. סה"כ 3 שילובים בכל תבנית. הם היו משוכנעים כי ניתן ליצג את העולם הסובב אותם באמצעות הטריאגרם ונתנו לכך אינספור דוגמאות. למעשה ה E8 הוא הרחבה של העיקרון הזה, ל 8 ממדים ו 240 סדרות (וקטורים).

I do not know if he is right or wrong but I do know that his theory is very pretty, so if all the idiots who claim to know something in science will produce something that is so pretty as this theory then they have the right to speak against it

תורת המיתרים היא מעין טירוף קולקטחבי של קהילת הפיסיקאים המתמטיים. כל קהילה אחרת שהיתה מקדישה את כל חייה לתאוריה שלא מניבה כלום הייתה מוצאת עצמה במוסדות לא אקדמיים כלל וכלל. חבל על האנשים האלה שחייהם מתכלים ברוח הקהילתית שעזבה את המציאות מזמן.

לפני 3 שנים פגשתי את הבחור הזה בחוף MAUI ליד רחוב KAMEAMEA באי המדליק הזה והבן אדם גאוןו גולש לא פחות טוב ,רק שהוא גולש גלים ואני גולש רוח.

ואם זה נכון זה מציב אותו בשורה אחת עם ניוטון ואנישטיין שניסה שנים ארוכות לחפש פיתרון לבעיה זו ולא הצליח נחיה ונראה

הכתבה מרתקת. באמת חייבים פן יהודי בכל דבר? (שלא נדבר על זה שמגן דוד ויהדות זה בכלל דבר חדש יחסית)

לסגור אותן, אם בכלל אפשר, זאת העבודה האמיתית ...בנוסח איינשטיין

חבל שלא פירטו יותר על איך הוא מרכיב מהצורה הזאת את כל הכוחות והחלקיקים ביקום. איפה הנתונים מצטלבים פה בין כל חלקיק לכוח או חלקיק אחר שמשפיע עליו ומה היחסיות.

קשה להבין, אבל אפשרי, כתבה טובה

ה E8 גם נראה כמו כיפה סרוגה!

המאמר נותן מידע מאוד כללי ולא משהוא שאפשר להבין ולשפוט. אם אכן התאוריה מתאימה לחוקי הפיסיקה הידועים שה כבר סיבה טובה לבדוק חיזויים נסופים שלה. החשיבות של תאוריה היא בזאת שהיא "מסבירה" מה שכבר ידוע ומנבאת כללים או מימצאים שעדיין אינם מוכרים. אם התאוריה הזאת תהיא לגילוי חדש כלשהוא - היא עשתה את שלה. נראה ..........

ואם היה אפשר, הייתי מתערב על הרבה מאוד כסף שליסי משתמש בסמי הזייה מסוג כלשהו.

מפדלניק לשעבר.

כדי שיהיה שיווי משקל. על כל מתנשא החושב שהוא טוב ממישהו אחר יש אדם עניו שחושב שהוא פחות ממישהו אחר. מעניין אם נפגשנו במסדרונות ה MIT או שרק דמיינתי אותך. לייסי שנוי במחלוקת. אני נוטה להסכים עם גישתו וחושב שגרוס, אשר כבודו במקומו מונח, עוד יאכל את הכובע.

עם התאוריה שלו הוא לא טלטל את עולם המדע, הוא טלטל רק את עולמם של עיתונאים שלא מבינים ושל אנשים כמו לי סמולין, בעצמו פיסיקאי מזויף שיודע לטלטל רק עיתונאים.

248 נקודות מזכיר את רמ"ח איברי האדם , מקום למחשבה? או סתם מקריות?

שטויות במיץ צורה מכוערת שהוא יצליח להסביר יופי אוניברסלי אז שיהיה לו דמעות בעניים בנתיים חתכי זהב כבר יש לנו בכל מיני צורות הנה עוד אחת

זה כנראה מורכב מידי והכותב עצמו לא לגמרי סגור על מה באמת הגולש אמר לו. ביננו... לא חושב שאפשר להאשים אותו.

מדובר בתיזה שמבוססת על האמונה התמימה שיש לעולם כולו סדר דמטרמינסטי מורכב, שאנחנו כבני אדם מנסים להבינו. אלא לאמונתי אין סדר ולא בטיח ולא נעליים.